Organisé par l'association Gay-Kitsch-Camp et soutenu par le Conseil Régional (SRTS), le Conseil Général, le Ministère de l'Emploi et de la Solidarité (DDASS), le Ministère de la Culture et de la Communication (DRAC) et la Ville de Lille.

Lille & environs

Direction : Patrick Cardon
Secrétariat : Nadège Scrève
Gay-Kitsch-Camp
BP 36
59009 Lille cedex
tél. 03.20 06 33 91
fax 03.20 78 18 76
email: gkc@worldnet.fr

GENRE, SEXE, RACE, CLASSE, VIH
[exclusion, inclusion]

"Durcissons le trait : qu'il s'agisse de l'internationalisme, utopique et irréaliste, du libéralisme, facteurs d'injustices et de drames sociaux, du républicanisme, démenti chaque jour davantage par les réalités observables sur le terrain (banlieues dégradées...), du populisme, démagogique et vite pénétré par le racisme, l'antisémitisme et la xénophobie, aucune de ces quatre réponses n'est acceptable.

[....] On n'assurera pas l'articulation de la nation et de la démocratie en demeurant insensible ou hostile aux particularismes culturels, ethniques ou religieux, qui demandent un certain accès à l'espace public, et en continuant à en ignorer la montée en puissance."

Michel Wieviorka, Commenter la France, L'Aube, 1997

« La race maudite »

Race maudite, persécutée comme Israël et comme lui ayant fini, dans l'opprobre commun d'une abjection imméritée, par prendre des caractères communs, l'air d'une race [...] ; exclus de la famille avec qui ils ne peuvent être en entière confidence, de la patrie aux yeux de qui ils sont des criminels non découverts, de leurs semblables eux-mêmes à qui ils inspirent le dégoût de retrouver en eux-mêmes l'avertissement que ce qu'ils croient un amour naturel est une folie maladive, et aussi cette féminité qui leur déplaît, mais pourtant c¦urs aimants exclus de l'amitié parce que leurs amis pourraient soupçonner aucune chose que de l'amitié quand ils n'éprouvent que de la pure amitié pour eux, et ne les comprendraient pas s'ils leur avouaient quand ils éprouvent autre chose, objet tantôt d'une méconnaissance aveugle qui ne les aime qu'en ne les connaissant pas, tantôt d'un dégoût qui les incrimine dans ce qu'ils ont de plus pur, tantôt d'une curiosité qui cherche à les expliquer et les comprend tout de travers, élaborant à leur endroit une psychologie de fantaisie qui même en se croyant impartiale est encore tendancieuse et admet a priori, comme ces juges pour qui un juif était naturellement un traître, qu'un homosexuel est facilement un assassin ; [...] race qui met son orgueil à ne pas être une race, à ne pas différer du reste de l'humanité pour que son désir ne lui apparaisse pas comme une maladie, leur réalisation même comme une impossibilité, ses plaisirs comme une illusion, ses caractéristiques comme une tare[...].

Marcel Proust, Sodome et Gomorrhe, 1921

L'année européenne contre le racisme est une occasion inespérée. Mais qui se dit raciste et intolérant ? Presque personne !

C'est un coup d'épée dans l'eau si on n'approfondit pas les réflexions et si aucune action ne s'ensuit. Ce ne serait que de la fausse bonne conscience. Or, il se trouve que s'il est de bon aloi d'être tolérant, la question de l'homophobie (la haine des homosexuels) reste de côté. À quand une année européenne contre ce fléau qu'est l'homophobie ? Le traité d'Amsterdam incluant dans sa lutte contre les discriminations celle de l'orientation sexuelle peut-elle nous la faire espérer pour un temps prochain ?

Nous ne sommes pas une race puisque les races n'existent pas mais nous ne sommes pas non plus un groupe social parmi ceux reconnus comme discriminés. La question se pose de savoir quelle relation il existe entre race et sexualité, entre racisme, sexisme et homophobie.

Cette programmation nous permettra, nous l'espérons, de donner quelques éléments de réponse à des questions telles que celles-ci :

L'homosexualité serait une perversion occidentale et ne se retrouverait pas chez les Africains ? Le film Dakan et l'association Doubout' sinon nos amants nous prouvent le contraire ! Elle est reconnue mais de quelle façon chez les Maghrébins ; quand elle existe, quelle forme prend-elle en Allemagne, en Australie, à Hong-Kong, à Taïwan, en Guinée, en Tunisie, aux Philippines, en Inde, en France, aux U.S.A. ?

Et nous qui revendiquons la différence ou l'indifférence, l'acceptons nous au sein de ce que d'aucuns appellent notre communauté ? N'avons nous pas trop sacrifié à l'homosexualité blanche ? Les associations Doubout' et Kelma et tous les participants de ce festival nous enseignent que les communautés sont di/visibles à l'infini et que c'est tant mieux.

Patrick Cardon